PENGETAHUAN

Sebenarnya istilah Ahlussunnah Wal Jamaah (disingkat Aswaja) belum dikenal pada masa al-Asy'ari (260-324 H/873-935 M) tokoh yang dianggap sebagai salah satu pendiri paham ini. Bahkan para pengikut al Asy'ari sendiri, seperti al-Baqilani (wafat : 403 H), al-Baghdadi (wafat : 429 H), al-Juwaini (wafat : 478 H), al-Ghozali (wafat : 505) dan asy-Syahrassani (wafat : 548 H) juga belum pernah menyebutkan masalah penamaan Ahlussunnah Waljamaah. Pengakuan secara tidak langsug mengenai paham Ahlussunnah Waljamaah baru dikemukakan oleh az-Zabidi (wafat : 1205 H) yang menyatakan bahwa apabila disebut Ahlussunnah Waljamaah maka yang dimaksud adalah pengikut al-Asy'ari dan al-Maturidi. Hal ini berarti paham Ahlussunnah Waljamaah baru dikenal jauh sesudah wafatnya tokoh yaitu dianggap sebagai pendirinya, yaitu al-Asy'ari dan al-Maturidi. Baca juga :  SANAD KEILMUAN HADROTUSYAIKH HASYIM ASY'ARI Bila ditelusuri, sebenarnya Ahlussunnah Waljamaah versi NU pertama kali dicetus...

Ketika menjabat sebagai Direktur Pengajaran (Directeur van Onderwijs) tahun 1990, Abendanon sangat memperhatikan pendidikan rakyat Indonesia (bumi-putera). Ia ingin memajukan negeri jajahan antara lain dengan membuka kesempatan bagi rakyat Indonesia belajar bahasa Belanda dan membuka jalan agar rakyat ikut berperan serta dalan penyelenggaraan administrasi pemerintahan di Hindia Belanda. Upaya ini sesuai dengan keinginan bumiputera sebagaimana telah diperjuangkan Boedi Utomo yang menghendaki kesempatan yang luas untuk belajar bahasa Belanda sebagai alat untuk mencapai kemajuan. Bahasa Belanda diperlukan untuk menempuh pendidikan pada bidang kedokteran, hukum, kepegawaian, militer, dan sebagainya. Abendanon juga dikenal sebagai sosok yang mempunyai perhatian terhadap pendidikan kaum perempuan Indonesia. Hal ini diperlihatkan dengan kedekatanya kepada keluarga Bupati Jepara, khususnya dengan Raden Ajeng Kartini, anak Bupati Jepara. Buku Door Duisternis tot Licht (Habis Gelap Terb...

SANAD KEILMUAN HADRATUSYAIKH HASYIM ASY'ARI KH. Hasyim Asy'ari (Pendiri NU) & Imam Abu Hasan Al Asy'ari (Aqidah Asy'ariyyah) Punya Sanad yang bersambung sampai Rasulullah SAW: {Mohon bagi warga Aswaja/NU untuk di save/simpan/di share sanad mulia ini demi terwujudnya "Islam Rahmatan Lil Aalamiin"} 1. Sayyidul Wujud Insanul Kamil Nabi Muhammad Rasulullah SAW 2. Al Imam Sayyidina Ali bin Abi Thalib "Karramallaahu Wajhahu" 3. Muhammad (Putra Sayidina Ali, dari istri kedua Kaulah bin Ja’far) 4. Al Imam Wasil bin Atho’ 5. Al Imam Amr bin Ubaid 6. Al Imam Ibrohim Annadhom 7. Al Imam Abu Huzail Al-Alaq 8. Al Imam Abu Hasi Adzuba’i 9. Al Imam Abu Ali Adzuba’i 10. Al Imam Abu Hasan al Asy'ari (Pendiri Faham “AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH” ASWAJA) 234 Karangannya : Kitab Maqolatul Islamiyin, Al Ibanah, Al Risalah, Al-Luma’, dll 11. Al Imam Abu Abdillah Al Bahily 12. Al Imam Abu Bakar Al Baqilany, karangannya : Kitab At Tamhid, Al Insof,...

Tuban, memang dikenal dengan kota wali, tidak diragukan lagi diwilayah Kabupaten ini terdapat banyak sekali makam para wali yang sudah termashur namanya seantero nusantara dlm meyebarkan agama islam, menurut sejarah kanjeng sunan kalijaga berasal dari Tuban yang merupakan putra dari adipati Tuban Wilatikta, makam Sunan Bonang, makam syekh Asmorokondi juga berada di Tuban, dan masih banyak lagi makam wali wali yang terkenal dan tidak dikenal, bahkan konon diwilayah Tuban terdapat ratusan makam wali yang sudah maupun belum diketemukan. Cungkup mbah Nanggul adalah salah satunya, makam ini memiliki keajaiban yang luar biasa dan bahkan mungkin tidak ada pada pemakaman wali wali yang lain, letaknya diatas bukit gunung ngampel, begitulah warga sekitar menyebutnya, tepatnya pemakaman ini berada di Dukuh Dringu Desa Jegulo Kecamatan Soko Kabupaten Tuban, berada jauh sekitar 45km ke arah selatan dari kota Tuban. Dilihat dari kejauhan yang nampak pepohonan rimbun yang berumur ...

Pengetahuan_ Setibanya di Tebuireng, santri As’ad (KHR As’ad Syamsul Arifin Situbondo) menyampaikan tasbih yang dikalungkan oleh dirinya dan mempersilakan KH Hasyim Asy’ari untuk mengambilnya sendiri dari leher As’ad. Bukan bermaksud As’ad tidak ingin mengambilkannya untuk Kiai Hasyim Asy’ari, melainkan As’ad tidak ingin menyentuh tasbih sebagai amanah dari KH Cholil Bangkalan kepada KH Hasyim Asy’ari. Sebab itu, tasbih tidak tersentuh sedikit pun oleh tangan As’ad selama berjalan kaki dari Bangkalan ke Tebuireng. Setelah tasbih diambil, Kiai Hasyim Asy’ari bertanya kepada As’ad: “Apakah ada pesan lain lagi dari Bangkalan?” Kontan As’ad hanya menjawab:  “Ya Jabbar, Ya Qahhar” , dua asmaul husna tarsebut diulang oleh As’ad hingga tiga kali sesuai pesan sang guru. Setelah mendengar lantunan itu, Kiai Hasyim Asy’ari kemudian berkata, “Allah SWT telah memperbolehkan kita untuk mendirikan jam’iyyah”. (Choirul Anam, 2010: 72) Riwayat tersebut merupakan salah satu tanda atau p...

SEJARAH KETUPAT Adalah Sunan Kalijaga yang pertama kali memperkenalkan pada masyarakat Jawa.  Sunan Kalijaga membudayakan 2 kali BAKDA,yaitu bakda Lebaran dan bakda Kupat yang dimulai seminggu sesudah Lebaran. Arti Kata Ketupat Dalam filosofi Jawa,ketupat memiliki makna khusus. Ketupat atau KUPAT merupakan kependekan dari Ngaku Lepat dan Laku Papat. Ngaku lepat artinya mengakui kesalahan. Laku papat artinya empat tindakan. Ngaku Lepat Tradisi sungkeman menjadi implementasi ngaku lepat (mengakui kesalahan)bagi orang jawa. Sungkeman mengajarkan pentingnya menghormati orang tua,bersikap rendah hati,memohon keikhlasan dan ampunan dari orang lain. Baca :  SEJARAH PESANTREN Laku Papat 1. Lebaran. 2. Luberan. 3. Leburan. 4. Laburan. Lebaran Sudah usai,menandakan berakhirnya waktu puasa.  Luberan. Meluber atau melimpah,ajakan bersedekah untuk kaum miskin. Pengeluaran zakat fitrah. Leburan. Sudah habis dan le...

Pada kesempatan kali ini saya mencoba tuk memberikan sebuah pengertian tentang pesantren. Mungkin sering kita mendengar atau bahkan didaerah kita ada yang namanya Pesantren atau Pondok Pesantren. di sini saya akan mencoba menguraikan apa itu pesantren. Baca Juga :  SEJARAH KETUPAT dan SEJARAH SINGKAT BERDIRINYA NAHDHATUL ULAMA Pesantren adalah sebuah pendidikan tradisional yang para siswanya tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan guru yang lebih dikenal dengan sebutan kiai dan mempunyai asrama untuk tempat menginap santri. Santri tersebut berada dalam kompleks yang juga menyediakan masjid untuk beribadah, ruang untuk belajar, dan kegiatan keagamaan lainnya. Kompleks ini biasanya dikelilingi oleh tembok untuk dapat mengawasi keluar masuknya para santri sesuai dengan peraturan yang berlaku. [1] . Pondok Pesantren merupakan dua istilah yang menunjukkan satu pengertian. Pesantren menurut pengertian dasarnya adalah tempat belajar para santri, sedangkan pond...